
D1223

།གོས་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྫོགས་སོ།། །། @##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཧོ་མ་བི་དྷི། བོད་སྐད་དུ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག། དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །བདག་མེད་མ་ གུས་ཕྱག་བྱས་ཏེ།།རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །བདག་གཞན་ཕན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །རྣམ་རྟོག་ང་རྒྱལ་སོགས་སྤངས་ཏེ། །ཆོས་ཕྱིར་འབྲང་བའི་བློ་ཡིས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་རིམ་པ་མཉན་པར་གྱིས། །བླ་མེད་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་ཏེ། ། སྦྱིན་སྲེག་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་ཕུང་པོ་སོགས། །བུད་ཤིང་བསྲེག་པ་བླ་མེད་ཡིན། །ཕྱི་རོལ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་བསྒྲེས་ཏེ། །ཁ་ཟས་བཟའ་སོགས་ནང་གིར་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་ལྷ་གནས་དང་། །སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་མེད་པ་ལ། ། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མཁས་པས་སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་བརྩམ། །སྡིག་པ་འཇིག་ཕྱིར་ཞི་བ་སྟེ། །བསོད་ནམས་ཡོངས་འཛིན་རྒྱས་པ་ཡིན། །ཆགས་པ་བསྒོམ་ཕྱིར་དབང་འགྱུར་ཏེ། །རྟོག་པ་ཟད་ཕྱིར་གསོད་པ་ཡིན། །ཉོན མོངས་སེར་བ་ཞི་བྱེད་དང་།།ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྒྱས་བྱེད་ཕྱིར། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་བདག་།ཇི་ལྟ་བར་ནི་སེམས་ཀྱིས་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཡི་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཐབ་དང་རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་དང་ལྷ་དག་དང་། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་རྣམ་ལྔར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཐབ་ཁུང་བཤད་པ་ནི། ། སེམས་ཅན་དབྱེ་བས་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཞི་རུ་འགྱུར། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལྔ་རུ་འགྱུར། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དབང་ལ་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་སུའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་གྲུ་གསུམ་མོ། །བསྐྲད་དང་དགུག་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྒྱ་རུ་ཁྲུ་གང་ཟབས སུ་ནི།།མཐོ་གང་པ་ནི་ཞི་བ་ཡིན། །རྒྱ་རུ་ཁྲུ་དོ་ཟབས་སུ་ནི། །ཁྲུ་གང་པ་ནི་རྒྱས་པར་བཞེད། །རྒྱ་རུ་ཁྲུ་གང་ཟབས་སུ་ནི། །མཐོ་གང་པ་ནི་དབང་ལའོ། །རྒྱ་རུ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་ལ། །ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་མངོན་སྤྱོད་ལ། །བསྐྲད་དང་དགུག་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞི་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་བྱ། །རྒྱས་པ་ ལ་ནི་སེར་པོའོ།།དབང་ལ་དམར་པོར་བྱ་བའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ནག་པོའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་དམར་པོར་བྱ། །བསྐྲད་པ་ལ་ནི་ནག་པོར་བྱའོ།

我来为您翻译这段藏文：
向无衣之身礼敬赞颂。终。
梵文为：Homa Vidhi
藏文为：烧施仪轨
礼敬吉祥喜金刚。向具德喜金刚和空行母恭敬顶礼。承蒙金刚上师恩德，我将宣说烧施仪轨。
为利己他之愿望，断除分别与我慢，以求法之心意，谛听烧施次第。无上、内与外，烧施分三类。智慧火天焚烧蕴等薪柴是为无上。结合外部烧施，饮食等为内部所说。
于坛城、天处及修持时行烧施。若无烧施诸业，悉地将不生起。为成就一切事业，智者当开始烧施诸业。
息灭罪业为寂静，积集福德为增益，修习贪欲为调伏，灭尽分别为诛除。为息灭烦恼黄疸病，为增长禅定，以本尊瑜伽，如实以心而行。
其后当说外法：火坑、物品特征、修行者、诸天以及修行方便等五种。其中火坑说明：以众生分类则无量，以业分类则为四，以种姓分类则为五。
寂静用圆形，增益用方形，调伏用弓形，降伏用三角。驱逐与召请亦复如是。
寂静法：宽一肘深一尺。增益法：宽二肘深一肘。调伏法：宽一肘深一尺。降伏法：宽二十指深十指。驱逐与召请亦复如是。
寂静用白色，增益用黄色，调伏用红色，降伏用黑色。召请用红色，驱逐用黑色。

 །ཞི་ལ་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞིས་བསྐོར། །ནང་དུའང་སོར་བཞི་དོར་བར་བྱ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སོར་བརྒྱད་དེ། །ནང་དུའང་དེ་བཞིན་དོར་བར་བྱ། །དབང་ལ་ཁ་ཁྱེར་སོར་ བཞིས་བསྐོར།།ནང་དུའང་སོར་བཞི་དོར་བར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་སོར་གསུམ་སྟེ། །ནང་དུའང་སོར་གསུམ་དོར་བར་བྱ། །དགུག་དང་བསྐྲད་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་གྲི་གུག་བྲི། །ཁ་ཁྱེར་ལ་ནི་རྡོ་རྗེས་བསྐོར། །རྒྱས་ལ་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཁ་ཁྱེར་ ལའང་རིན་པོ་ཆེའོ།།དབང་ལ་དབུས་སུ་པདྨས་མཚན། །ཁ་ཁྱེར་དེ་དང་འདྲ་བས་བསྐོར། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་རལ་གྲིའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་ཡང་རལ་གྲིས་བསྐོར། །དགུག་ལ་དབུས་སུ་ལྕགས་ཀྱུ་བཞག། །ཁ་ཁྱེར་དེ་དང་འདྲ་བས་བསྐོར། །བསྐྲད་ལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་གསུམ་པ་ནི་ གཞག་པར་བྱའོ།།ཁ་ཁྱེར་ལ་ཡང་རྩེ་གསུམ་བྲི། །དབུས་སུ་གྲི་གུག་ཀུན་ལ་མཐུན། །ཐབ་ཁུང་ནང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་ནི། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །ཕྱག་མཚན་ཕྱི་མ་རིམ་བཞིན་གཞག་།ཐབ་ཁུང་ཀུན་ལ་ཁ་དོག་དང་། །མཐུན་པའི་དྲི་ཡིས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞི་བ་ཕལ་ཆེར་ སྲོད་ལ་བྱ།།རྒྱས་པ་སྔ་དྲོ་བྱ་བ་ཡིན། །དབང་ནི་དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་བྱ། །དགུག་པ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ། །མངོན་སྤྱོད་ན་མ་ཕྱེད་ཉིན་ཕྱེད་བྱ། །བསྐྲད་པའང་དེ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །ཞི་བ་ཤར་དུ་བྱ་བར་བཤད། །རྒྱས་པ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བྱ། །དབང་གི་ལས་ནི་ནུབ་ཏུ་བྱ། ། དགུག་ལའང་ནུབ་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན། །མངོན་སྤྱོད་བྱང་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །བསྐྲད་པའི་ལས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །ཚོན་གྱིས་རྗེས་མཐུན་བྲི་བའམ། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་དག་ཀྱང་རུང་། །ཐབ་ཁུང་དག་ནི་དེ་ལྟར་བྱ། །རྫས་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཏིལ་གྱིས་སོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཞོ་ཟན་ནོ། ། དབང་དང་དགུག་ལ་ཨུཏྤལ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ཚེར་མས་སོ། །བསྐྲད་པ་ལ་ཡང་ཚེར་མའོ།

我来为您翻译这段藏文：
寂静法火坑周围四指宽，内部也应留出四指。增益法八指宽，内部也应如是留出。调伏法火坑周围四指宽，内部也应留出四指。降伏法三指宽，内部也应留出三指。召请与驱逐亦复如是。
寂静火坑中央画金刚杵与弯刀，边缘以金刚杵环绕。增益法中央画宝珠，边缘也以宝珠环绕。调伏法中央以莲花为标记，边缘以相同图案环绕。降伏法画宝剑，边缘也以宝剑环绕。召请法中央置铁钩，边缘以相同图案环绕。驱逐法中央置三叉金刚杵，边缘也画三叉。中央弯刀于一切法皆相合。
火坑内四方应置天杖与如来手印，依次排列。一切火坑应涂以与其颜色相应的香料。
寂静法多在黄昏时行，增益法在清晨行，调伏法在傍晚时行，召请法亦复如是。降伏法在午夜行，驱逐法亦复如是。
寂静法说应在东方行，增益法在南方行，调伏法在西方行，召请法也在西方行，降伏法在北方开始，驱逐法亦复如是。
可用颜料相应绘画，或者也可用鲜花。火坑应如是修建。
当如是了知供物：寂静法用芝麻，增益法用酸奶饭，调伏与召请用青莲花，降伏法用荆棘，驱逐法也用荆棘。

 །ཀུན་ལ་མཐུན་པ་འདི་དག་སྟེ། །མཆོད་ཡོན་དང་ནི་ཞབས་བསིལ་དང་། །བསང་གཏོར་དྲི་དང་བྱུག་པ་དང་། །མེ་ཏོག་མར་མེ་ཏིལ་དང་ནི། །ཡམ་ཤིང་མར་དང་ཞོ་ཟན་དང་། །ཀུ་ཤ་དཱུར་བའི་མྱུ་གུ་ནས། ། གྲོ་དང་འབྲུ་དང་མ་ཤ་དང་། །མ་གྲུགས་འབྲས་དང་རྟ་སྒ་དང་། །གླ་གོར་ཤོ་ཤ་ཛཱ་ཏི་པ་ལ། །གཞན་ཡང་ཞུ་བའི་རྫས་རྣམས་དང་། །བདུད་རྩི་མེ་དང་བུད་ཤིང་ངོ་། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །གཟུགས་བརྙན་སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་དང་། །ཁྲག་དང་མི་རུས་ཕྱེ་མ་དང་། །དུག་དང་དཔའ་བོ་ལྔ་རྣམས སོ།།ུ་དུམ+Wཱ་ར་ལ་སོགས་པའི། །ཡལ་ག་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་། །སྲིད་དུ་མཛུབ་གང་སྦོམ་མཐེ་བོའི། །དཔངས་ཙམ་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་དང་། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཆུ་ལ་སྤངས། །རྩེ་གཅིག་ཞི་ལ་རོ་རྒྱས་ནི། །ཡལ་ག་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱུང་། །སྲིད་དུ་ཁྲུ་གང་སྦོམས་སུ་ནི། མཐེ་བོ་ མཐེའུ་ཆུང་བར་ཁེངས་པ།།ཞོ་དང་མར་དང་སེར་པོ་དྲི། །དེ་ལ་སྤངས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་པས། །དབུལ་བྱ་མཁས་པས་དབང་ལ་ནི། །ཙནྡན་དམར་དང་ཡུངས་དམར་ལ། །སྤངས་པ་ཚད་ནི་ཞི་དང་མཐུན། །དྲག་པོ་ལ་ནི་ཚེར་མའི་ཤིང་། །རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་ནི། །སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་སྦོམས་སུ་ ནི།།ཕྲ་དང་སྦོམ་པའང་དབུལ་བར་བྱ། །ཁྲག་དང་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་། །ཚྭ་བའི་དྲི་ལ་སྤངས་པའོ། །བསྐྲད་དང་དགུག་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །རིང་དང་ཐུང་དང་གས་དང་ཕྲ། །སྲོག་ཆགས་བཅས་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །ུ་དུམ+Wཱ་ར་ལ་སོགས་པའི། །མངར་བའི་རོ་དང་འོ་མར་བཅས། ། བུད་ཤིང་ཞི་བའི་ལས་ལ་བྱ། །སྐྱུར་བའི་རོར་ལྡན་རྒྱས་པ་ལའོ། །དབང་ལ་དམར་ཞིང་ཚེར་མ་ནི། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཡོད་པའོ། །དགུག་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དྲག་པོ་ལ་ནི་ཁ་བ་དང་། །ཚ་བའི་རོར་ལྡན་ཚེར་མར་བཅས། །བསྐྲད་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རིང་ཐུང་ཁ་དོག་ལ སོགས་པ།།ཅི་རིགས་པས་ནི་བུད་ཤིང་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་སྣོད་རྣམས་ནི། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་རིམ་བཞིན། །དངུལ་དང་གསེར་དང་ཟངས་མ་དང་། །ལྕགས་ལ་སོགས་པས་བྱས་པ་ཡིན། །དགང་གཟར་བྱུགས་གཟར་ཡུ་བ་ཁྲུ། །འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྱ། །དེ་སྟེང་ རྒྱར་ནི་སོར་བཞི་ལ།།ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་ནང་རྡོ་རྗེ། །སོར་བཞིའི་མཐར་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །བར་དུ་པདྨའི་འདབ་མའི་དབྱིབས། །བླུགས་གཟར་པདྨའི་དབྱིབས་སོར་གཉིས། །ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་ནང་རྡོ་རྗེ། །འོ་མ་ཅན་ལས་བྱུང་མེའམ། །རྒྱུན་གཞག་མེའམ་བྲམ་ཟེ་ནི། །ཐ་མལ་མེ་ནི་ ཞི་བ་ལའོ།

我来为您翻译这段藏文：
一切法共同的供品是：供水、足浴水、洒净水、香料、涂香、鲜花、灯、芝麻、供木、酥油、酸奶饭、吉祥草、青草芽、大麦、谷物、豆子、未煮的米、马鞍草、诃子、豆蔻、肉豆蔻。此外还有融化的物品、甘露、火和柴薪。
降伏法中用所降伏者的像、头发、盐、血、人骨粉、毒药和五英雄。
乌昙婆罗等树枝顶端部分，长一指宽拇指高，浸泡在蜂蜜、牛奶和白檀香水中。寂静法用单尖，增益法用树枝中部，长一肘，粗细在拇指和小指之间，浸泡在酸奶、酥油和黄色香料中，以单尖供养。
智者在调伏法中用红檀香和红芥子浸泡，尺寸与寂静法相同。猛烈法用荆棘树根部，长十指，粗细不一皆可供养，浸泡在血、毒药、盐和辛辣香料中。驱逐与召请法亦复如是。
应避免过长、过短、有裂缝、过细及有虫蛀等。乌昙婆罗等甜味树木配以牛奶用于寂静法，酸味用于增益法。调伏法用红色且有如铁钩般荆棘的木材，召请法亦复如是。猛烈法用苦辣味并带荆棘的木材，驱逐法亦复如是。长短颜色等应随宜选用柴薪。
供水等器皿，依寂静等法依次用银、金、铜、铁等制成。供勺、涂勺柄长一肘，下部饰以金刚杵宝珠，上部宽四指深二指，内有金刚杵，四指边缘有金刚杵，中间为莲花瓣形。注水勺莲花形二指，深一指内有金刚杵。
乳木生火、常住火或婆罗门的平常火用于寂静法。

།རྒྱས་པ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་། །རྒྱལ་རིགས་དང་ནི་བློན་པོའི་མེ། །ཡང་ན་དགོན་པ་ནས་བྱུང་མེའོ། །དབང་དང་དགུག་ལ་སྨད་འཚོང་ངམ། །རྗེ་རིགས་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་མེས་བྱ། །དགུག་པ་ལ་ནི་གར་མཁན་དང་། །རོལ་མོ་པ་ལས་བྱུང་བ་འམ། །ལམ་དུ་བུས་པའི་མེས་ བྱའོ།།མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་རྗེ་བོ་དང་། །གདོལ་པའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བས་བྱ། །བསྐྲད་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་ལའང་དུར་ཁྲོད་མེ་དང་ནི། །སོལ་བར་ལྡན་པས་བྱ་བའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ནི། །བདག་གི་གཡས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་དྲིལ་བུ་དང་། །མཆོད་ ཡོན་སྣོད་ནི་གཡོན་དུ་གཞག་།དགང་གཟར་དང་ནི་བླུགས་གཟར་དང་། །མར་ནི་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་པ་ནི་གོ་བཟློག་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་བསངས་ནས་གཞག་།སློབ་དཔོན་དག་གམ་སྒྲུབ་པ་པོ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ མཁས་པ་ཡིས།།བརྩོན་པས་སྦྱིན་སྲེག་ལས་བྱའོ། །འདིར་ནི་ལྷ་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །བསྲེག་བྱ་ལེན་དང་ལས་བྱེད་དང་། །མཆོད་པར་བྱ་བའི་མེ་ལྷ་སྟེ། །འདི་རྣམས་མཚན་ཉིད་གཞན་ནས་གསུངས། །ཐབ་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དེ་ཡིས་ནི། ། སྦྱིན་སྲེག་ཁང་པར་ལེགས་འདུག་ནས། །ཁྲུས་སོགས་བྱ་བ་སྔོན་བྱས་ཏེ། །སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱུང་ཆོ་ག་ཡིས། །ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡི། །ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །རྫས་རྣམས་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དང་པོར་བསང་གཏོར་སྣོད་ལ་ནི། ། གསང་སྔགས་འདི་ནི་བཟླས་བྱས་ཏེ། །ོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །དེ་ཡིས་ཀུན་ལ་བསང་གཏོར་བྱ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་ལ། །རང་རང་གསང་སྔགས་བཟླས་པའམ། །ཡང་ན་གསང་སྔགས་འདི་བཟླས་ཏེ། །ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་བྱ་སྟེ། །གོང་ནས འབྱུང་བའི་མེ་བླངས་ལ།།དེ་ལ་རཀྵས་བསང་གཏོར་བྱ། །ཐབ་ཏུ་འང་བསང་ཞིང་མེ་བཅུག་ལ། །གསང་སྔགས་འདི་དང་བཅས་པ་ཡི། །རླུང་ཡབ་ཀྱིས་ནི་སྤར་བར་བྱ། །ོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བགེགས་ནི་བཅིང་བྱའི་ཕྱིར། །ཀུ་ཤ་དྲུངས་ཕྱུང་སྔོ་བ་ལ། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་ བཟླས་ནས་ཀྱང་།།ོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་། །དབུས་སུའང་ལེགས་པར་དགྲམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལེགས་སྦྱངས་གནས་དེར་ནི། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཞི་སོགས་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པའི། །ཐབ་ཁུང་དག་ནི་བསམ་པར་བྱའོ།

我来为您翻译这段藏文：
增益法用国王、王族和大臣之火，或用旷野之火。调伏和召请法用妓女或贵族家之火。召请法用舞者和乐师之火，或路上吹起之火。降伏法用主人和贱民家之火，驱逐法亦复如是。一切法也可用火葬场之火和带炭之火。
一切烧施用具应置于自己右边，金刚杵、铃和供水器应置于左边，供勺、注水勺和酥油应置于前方。降伏法则相反布置。一切皆应净化后安置。
上师或修行者具足一切特征，精通烧施法者应精进行烧施。此处有三种天：所烧天、接受天、作业天和供养火天，这些特征在他处已说。
现在解说火坑次第。上师应善坐于烧施室中，先行沐浴等事，依修法仪轨，随顺事业生起本尊慢，加持诸物。
首先对净水器诵此密咒：
嗡 囸叉 囸叉 吽吽吽 啪德（藏文：ོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ）
以此遍洒净水。
然后对供水等物各诵其密咒，或诵此咒：
嗡阿吽（藏文：ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ）
观想一切清净。
取上述之火，以囸叉咒洒净。火坑也洒净后放入火，以扇子配合此密咒扇动：
嗡 嘿噜嘎 玛哈 班杂 作拉 吽吽吽（藏文：ོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ）
然后为系缚障碍，取新鲜吉祥草，诵此密咒：
嗡 班杂萨埵 阿优谢 娑哈（藏文：ོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ）
于东南西北中善加铺设。
然后于此净处，观想从吽字所生，随顺寂静等事业的火坑。

 །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་ ནི།།འདབ་བརྒྱད་པ་ནི་ལེགས་དམིགས་ལ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལྔ་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ལྷ་བསམ། །ཞི་བའི་མེ་ལྷ་དཀའ་པོའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་མེ། ། དབང་དང་དགུག་ལ་འདོད་པའི་མེ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་དང་བསྐྲད་པ་ལ། །རླུང་གི་མེ་ནི་མཁས་པས་བསམ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཁ་དོག་དཀར། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། །དང་པོས་རིག་མ་ཡང་དག་འཁྱུད། །གཡས་གཉིས་དབྱུག་ཏོ་མི་འཇིགས་པ། །གཡོན གཉིས་བགྲང་ཕྲེང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན།།རྒྱས་པ་དེ་ལས་ཁ་དོག་སེར། །དབང་དང་དགུག་ལ་དམར་པོ་ལ། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་བར་པ་ན། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །གསད་དང་བསྐྲད་དང་ནག་པོ་ལ། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཟ་བྱེད་ལྟ་བུ་ཡི། །གཡས་ན་རལ་གྲི་འཛིན་པའོ། ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །གཡས་པ་མི་འཇིགས་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་མཚམས་བཀུག་པའོ། །ོཾ་ཨགྣ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀཱ་མརྠ་སཱ་དྷ་ཀ། །ཀ་རུ་ཙུ་ད་ཀྲི་ཏྭ་སྭཱ་ཧཱ། ཨསྨི་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ། མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་སོ། །བགེགས བསྐྲད་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་བྱ།།ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། །ཞེས་བརྗོད་པས། དགུག་དང་དེ་བཞིན་གཞུག་པ་དང་། །བཅིང་དང་རྗེས་སུ་དགྱེས་པར་བྱ། །ས་ཏིཾ་ཧཱུཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ་ཨ་ག་མི་ཤ་སི་ཛ་ཏ་ཀཱ་ལེ་སརྦ་སིདྷི་ཀུ་རུ་ཤ་མེ། །མེ་དགའ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་མེ་ལྷ་ལ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ འོད་ཟེར་གྱིས།།དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་བསྐུལ་བྱས་ཏེ། །བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་ནི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བྱ་བའོ། །ཞི་བའི་མེ་ལ་རྣམ་སྣང་མཛད། །དབུ་རྒྱན་དུ་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །རྒྱས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དབང་དང་དགུག་ལ་ཚེ་དཔག་མེད། །གསོད་སོགས་ལས་ལ་མི་བསྐྱོད་པའོ། ། དེ་ནས་རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །བསང་གཏོར་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དབུལ། །དེ་ནས་མེ་ལྷའི་ཁ་དང་ནི། །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་ནང་དུ་ནི། །ཡི་གེ་རཾ་ནི་ལེགས་བཀོད་དེ། །མར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་ཡི། །དགང་བླུགས་བདུན་ནམ་གསུམ་མམ་གཅིག་།མེ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ བར་བྱ།།ོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་མོ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་གུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །གཞན་ཡང་རང་རང་སྔགས་དང་སྦྱར། །དེ་ནས་འབར་བའི་མཚན་མ་བརྟག་།ངན་ན་བསྲུང་བར་བྱ་བའོ།

我来为您翻译这段藏文：
于其中央观想八瓣莲花，以五种证悟生起金刚萨埵。以大贪欲之相，从金刚萨埵变化，观想从"染"字生起火天。寂静火天为白色，增益法为智慧火，调伏和召请为欲火，降伏和驱逐法智者观想风火。
三面六臂白色，以供养等庄严，第一手拥抱明妃，右二手持杖与施无畏印，左二手持数珠与净水瓶。增益法则为黄色，调伏和召请为红色，右左二手中间持铁钩与索。诛杀与驱逐为黑色，头发向上竖立如啖食者，右手持剑。
以咒语与手印相应，迎请智慧火天。右手无畏印以拇指与无名指相勾。
"嗡 阿格尼 玛哈 得杰 萨儿瓦 嘎玛儿塔 萨达嘎，嘎如楚达 格利特瓦 娑哈，阿斯米 桑尼希托 巴瓦"
（藏文：ོཾ་ཨགྣ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀཱ་མརྠ་སཱ་དྷ་ཀ། །ཀ་རུ་ཙུ་ད་ཀྲི་ཏྭ་སྭཱ་ཧཱ། ཨསྨི་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ）
此为迎请火天手印与咒。
驱除障碍洒净等，诵"匝吽邦吙"（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），以此召请、纳入、系缚与令欢喜。
"萨丁吽嘎查哈比亚布嘎阿嘎米夏西匝塔嘎列萨儿瓦悉地古如夏美"（藏文：ས་ཏིཾ་ཧཱུཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ་ཨ་ག་མི་ཤ་སི་ཛ་ཏ་ཀཱ་ལེ་སརྦ་སིདྷི་ཀུ་རུ་ཤ་མེ）为令火欢喜咒。
然后于无二火天，以心间种子字光芒召请如来众，以甘露宝瓶水灌顶。寂静火上应观毗卢遮那佛为头饰，增益法观宝生佛，调伏和召请观无量寿佛，诛杀等事业观不动佛。
然后以各自咒语洒净、献供水、足浴水。然后于火天口及供勺、注水勺内善置"染"字，以酥油充满，以七次或三次或一次，以火天咒供养：
"嗡 嘿如嘎 阿格那耶 阿莫嘎西亚 香丁 古如 娑哈"（藏文：ོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་མོ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་གུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ）
其他也配合各自咒语。然后观察火焰相，若不好应作护持。

 །དེ་ནས་ལེགས་པར་མེ་དེ་ལ། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད། །ོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསང་གཏོར་སྦྱིན་པའོ། ། ཨོཾ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་སོ། །ོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ། ཞབས་བསིལ་གྱི་སྔགས་སོ། །ོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་དྲིའི་སྔགས་སོ། །ོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། མེ་ཏོག་གི་སྔགས་སོ། །ོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ། བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ། །མར་མེའི་སྔགས་སོ། །ོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱེ་ཧཱུཾ། ལྷ བཤོས་ཀྱི་སྔགས་སོ།།དེ་ནས་སྒྲ་དང་རོལ་མོ་རྣམས། །ཕུལ་ལ་རྫས་རྣམས་ཡང་དག་བསང་། །ཐོག་མ་ཐ་མར་དགང་གཟར་གྱིས། །དབུལ་བྱ་གཞན་དུ་བླུགས་གཟར་གྱིས། །ོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མར་གྱིའོ། །ོཾ་བཛྲ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཡམ་ཤིང་གིའོ། །ོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་རྣམས་ཀྱིའོ། །ོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་དང་ཟན་གྱིའོ། །ོཾ་ཨ་བྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའི་འོ། །ོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དཱུར་བའི་མྱུ་གུའིའོ། །ོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་ཀྱིའོ། །ོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ། གྲོའིའོ། །ོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུའིའོ། །ོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཤའིའོ། །ོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་མ་གྲུགས་པའིའོ། །ོཾ་མ་ཧཱ་ཤི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྟ་སྒ་དང་། གླ་གོར་ཞོ་ཤ་དང་། ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཞུ་བའི་རྫས་རྣམས་ལྷག་མ་ནི། །མེ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་ཆུབ་ཤིང་གིའོ། །ོཾ་བཛྲ་རྟ་ཏཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནྱ་གྲོ་དྷའིའོ། །ོཾ་བཛྲ་ས་ཏ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲའིའོ། །ཡམ་ཤིང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །ཏིལ་དང་འབྲས་ཆན་ཞོ་ནི་ཕྱག་།ཀུ་ཤ་དཱུར་བ་སྤྱི་གཙུག་ཏུའོ། །ནས་དང་གྲོ་དང་འབྲས་དང་ནི། །མོན་སྲན་རྡེའུ་ཞལ་དུའོ། །ཞུ་བའི་རྫས་ཀྱང་ཞལ དུའོ།།དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་མེ་ཏོག་དབུ། །ཞལ་བསིལ་ཞལ་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །མཆོད་ཡོན་འཐོར་འཐུང་ཕྱག་ལའོ། །མར་མེ་མདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་སྦྱིན་ལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། ། ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག་།འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །བསྟོད་པའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩིའང་འབུལ་བྱས་ལ། །ལས་རྣམས་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །མེ་ལྷའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ།

我来为您翻译这段藏文：
然后对此火善作一切供养。
"嗡 囸叉 囸叉 吽吽吽 啪德"为洒净咒。
"嗡 卡让 卡嘻 娑哈"为供水咒。
"嗡 尼日帝 吽"为足浴水咒。
"嗡 班杂 甘德 吽"为香料咒。
"嗡 班杂 普贝 吽"为鲜花咒。
"嗡 班杂 度贝 吽"为焚香咒。
"嗡 班杂 地贝 吽"为灯咒。
"嗡 班杂 内威迪耶 吽"为食物供养咒。
然后献上音乐，净化诸物。开始和结束用供勺供养，其他用注水勺。
"嗡 阿格那耶 娑哈"为酥油咒。
"嗡 班杂 雅嘎纳耶 娑哈"为供木咒。
"嗡 萨儿瓦 巴邦 达哈纳 班杂耶 娑哈"为芝麻和芥子咒。
"嗡 萨儿瓦 桑巴德 娑哈"为酸奶和食物咒。
"嗡 阿巴日帝哈达 班杂耶 娑哈"为吉祥草咒。
"嗡 班杂 阿优谢 娑哈"为青草芽咒。
"嗡 班杂 玛哈 贝嘎耶 娑哈"为大麦咒。
"嗡 班杂 嘎斯玛日 娑哈"为小麦咒。
"嗡 班杂 比匝耶 娑哈"为谷物咒。
"嗡 玛哈 巴拉耶 娑哈"为豆子咒。
"嗡 班杂 普斯达耶 娑哈"为未煮米咒。
"嗡 玛哈 希耶 娑哈"为马鞍草、诃子、豆蔻和肉豆蔻咒。
融化物品的剩余部分以火天咒火供。
"嗡 菩提 布日克夏耶 娑哈"为菩提树木咒。
"嗡 班杂 达达耶 娑哈"为尼拘律树咒。
"嗡 班杂 萨达 嘎拉耶 娑哈"为庵摩罗树咒。
供木置于光明坛城中，芝麻、饭、酸奶供于手，吉祥草和青草供于顶，大麦、小麦、米和豆子及石子供于口，融化物也供于口。香料供于心间，鲜花供于头，足浴水供于面，供水洒于手，灯供于前。
然后洒净并赞颂：
"吽 世间自在梵王怙主子，火天之王得帝迦灌顶，以胜智慧焚尽诸烦恼，执持火天我今悉敬礼。"
然后献甘露并嘱咐诸事。以上为火天仪轨。

 །དེ་ནས་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བསམས ལ།།དེར་ནི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བྱའོ། །བགེགས་བསྐྲད་བསང་གཏོར་མཆོད་ཡོན་སྦྱིན། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་བཞི་པོས་ནི། །དགུག་གཞུག་བཅིངས་ལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། །ཐུགས་ ཀའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས།།ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ། །དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་འཐོར་འཐུང་མཆོད་ཡོན་འབུལ། །ལྷ་རྣམས་ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་བཀོད་དེ། །སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་གྱིས་ནི། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་རིམ་བཞིན་མཆོད། །ཁྱད་པར་བཤད་པའི་རྫས་ རྣམས་ནི།།ཇི་ལྟར་ནུས་པར་བྱ་བའོ། །མཐར་ནི་དགང་བླུགས་ཕུལ་ནས་ནི། །ལྷ་རྣམས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞི་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ནི། །ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་བཏགས། །རྒྱས་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ནི། །པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཞེས་གདགས། །དབང་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ནི། །ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་ ཞེས་གདགས།།དགུག་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ནི། །ཱ་ཀཱཪྵ་དང་ཛཿ་གདགས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བཏགས། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་ཕུལ་ནས་ནི། །བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བསྟོད། །བདུད་རྩི་མྱང་བའང་བྱ་བ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་ གསོལ་གདབ་ལ།།ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སླར་གཤེགས་གསོལ། །དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀར་བསྡུ། །ལྷ་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་བར་ཆད་ཉེར་ཞིའི་ཕྱིར། ། ཀཱ་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་མགྲོན་རྣམས་ལ། །གཏོར་མ་འབུལ་བར་བྱས་ ནས་ཀྱང་།།རྫས་རྣམས་ལྷག་མ་མེ་ལྷ་ལ། །སྔགས་ཀྱིས་བསང་ནས་རིམ་བཞིན་དུ། །བསང་གཏོར་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ། །སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །དྲིལ་བུ་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་དང་། །བསྟོད་པའང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །བདུད་རྩི་མྱང་ བའང་བྱས་ནས་ནི།།ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་ཡ་ཏི་སྭ་སརྦ་ཙེ་བཱ་པ་ར་ཨརྠཾ་ཙས་ཏི་ཧཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བུ་ཀ། སྤྱན་དྲང་བ་ཡི་ཆོ་ག་ལས། །མཐེ་བོང་ཕྱིར་བསྐྱེད་སླར་གཤེགས་པའོ། །སླར་གཤེགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་མེ་ལྷ་ནི། །མེ་ཡི་ གཟུགས་སུ་གྱུར་པར་བརྟག་།དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བྱ་སྟེ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གནས་པར་བྱའོ།

我来为您翻译这段藏文：
然后于火天心间观想日轮坛城，于其中生起诸尊。以心间光芒迎请智慧坛城。驱除障碍、洒净、献供水。
诵"匝吽邦吙"（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），以高利等四尊作召请、纳入、系缚、令喜。以心间种子字光芒迎请智慧坛城，以彼善作灌顶。
然后献洒水和供水。于诸尊舌上安置吽字，以前所说次第依次作一切供养。特别所说诸物随力而行。最后献供勺，令诸尊生威光。
寂静法于咒末加"香丹 古如 娑哈"（藏文：ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ）。
增益法于咒末加"普斯丁 古如 嗡"（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ）。
调伏法于咒末加"瓦香 古如 吙"（藏文：ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ）。
召请法于咒末加"阿嘎儿夏"和"匝"（藏文：ཱ་ཀཱཪྵ་དང་ཛཿ）。
降伏法于咒末加"玛拉雅 啪德"（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ）。
然后献洒净水，以诸赞颂善加赞颂。也应品尝甘露。祈请所欲成就，请智慧坛城返回，收摄誓言诸尊入心间。此为本尊仪轨。
然后为息除障碍，以迦罗等咒对方位守护等宾客献供食子。然后以咒净化供物剩余，依次以各自咒语献洒净水、供水等。
以铃鼓音乐声及赞颂如前而行。品尝甘露后，请智慧火天返回：
"嗡 阿格那耶 雅嘻 雅帝 娑瓦 则瓦 巴拉 阿儿汤 则斯帝杭 嘎查 哈比亚 布嘎"（藏文：ོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་ཡ་ཏི་སྭ་སརྦ་ཙེ་བཱ་པ་ར་ཨརྠཾ་ཙས་ཏི་ཧཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བུ་ཀ）
从迎请仪轨中，以拇指外展为返回手印。此为返回咒与手印。
然后观想誓言火天化为火形。回向善根，随意而住。

 །མཁའ་ལས་ཆར་བ་བབ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་སྟེང་ནས་རྩ་སྐྱེས་ལྟར། །སློབ་དཔོན་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྟོག་གེ་བདག་གིས་བྱས་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ ་རྫོགས་སོ།

我来为您翻译这段藏文：
如同天降雨水，
使金刚上生草，
依靠上师加持，
我以思维造作。
火供仪轨由阿阇黎萨若日瓦杰（莲花金刚）造毕。



